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凯尔森的简单法表面在法道学范围有着极高的位置,为法道学的接洽起着要害意旨,凯尔森树立了简单法表面体制,他在他终身中文章颇多,直到他摆脱这个寰球之前仍旧还在接洽,在他的表面中,囊括了普通典型和法与国度二元论等要害的观念。凯尔森的简单法表面体制是没有任何杂质的表面,凯尔森只接洽法,所以他将那些和法无干的诸如品德公理如许的观念实足抽离出去,以维持法的简单性,使之不会遭到其余的感化。越来越多的鸿儒试图从政事的上面接洽简单法表面,由于纵然凯尔森在简单法表面体制中将政事成分抽离了出去,然而咱们都领会法令和政事自己即是密不行分的。惟有对凯尔森的各项表面以及凯尔森搀杂的学术后台举行精细的提防接洽之后,咱们本领更好地得悉其表面中的精华,更好的领会法与国度二元论的实质,进而模仿其宏大的学术思维,运用其学术思维来为我国的社会主义法治树立效劳。法与国度二元论这个表面在简单法的表面体制中居于很要害的位置,他将对于国度的主义和法令的主义接洽了起来。凯尔森经过论据“法涵盖了国度”以及“国度不大概独力于法而生存”建立起了特殊的法与国度二元论。正文经过特意解读凯尔森的法和国度的表面,企图经过此来越发深沉的领会凯尔森的简单法表面。
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