免费论文摘要：金代华夏地域民间崇奉初探——以《续夷坚志》及《全钟鼎文》为重心的参观

普遍而言，民间崇奉是社会普遍群众的崇奉，它深沉地反应了其时的思维看法和社会文明，是社会生存接洽的要害上面。正文以金代华夏地域的民间崇奉为接洽东西，以《续夷坚志》的民间故事传闻以及《全钟鼎文》中的碑记、庙记为重要资料，经过对相关材料的数据统计和领会归结，展示其时民间崇奉的基础情景、特性及其产生因为。结果商量了金民间崇奉与正式宗教之间的联系，再不不妨就上述题目得出更进一步的看法。正文按照资料根源，分为左右两篇。上篇以《续夷坚志》为重要参观东西；下篇以《全钟鼎文》中的碑记、庙记为重要参观东西，以期不妨比拟所有地反应正文的论题。上篇分为两章。第一章《续夷坚志》所见金民间崇奉。第一节扼要领会引见《续夷坚志》，个中囊括作家一生、成书进程、重要实质及价格意旨等，重要证明以这部书为重要参观东西来接洽金民间崇奉的按照。反面五节阐明《续夷坚志》所见金民间崇奉的基础情景和风貌。基于此书的本质，不妨较如实而深沉地反应普遍大众崇奉的原始状况，个中所反应的民间崇奉该当惹起关心。正文中心参观了四种民间崇奉，即循环转世与因果报应、狐迷信、太岁忌讳、扶箕请仙之类。这四种崇奉在书中展示较多，相关故事也比拟具备代办性，不妨看作比拟体例的记录。其余文中还陈列了在《续夷坚志》中展示的神祇及神庙称呼，藉以观察其时普遍大众中风靡的神祇崇奉。第二章《续夷坚志》所见金民间崇奉简析，是在第一章普通上的进一步商量。第一节经过第一章所展示的基础情景，领会金民间崇奉与之前民间崇奉保守的联系。第二节领会这种民间崇奉的感化。正文觉得金民间崇奉与往常保守生存着接受、冲破和反向三种联系，但最重要的仍旧接受。金民间崇奉还激动了释教与华夏外乡保守文明的融洽，变成华夏汗青上民间崇奉链条中不行或缺的一环。总结。下篇分为五章。第一章《全钟鼎文》碑记、庙记中所见民间神祇、神庙之分门别类统计。概括《全钟鼎文》碑记、庙记中所反应出来的民间崇奉神祇、神庙的品种、称呼及展示度数，藉以观察金民间崇奉的基础情景。第二章神之于人——民间神祇之灵迹。基于碑记、庙记实质的特出性——普遍都是因为神祇表露了灵迹而建筑神庙，以是从这傍边不妨很鲜明的看出金代神祇的所谓灵迹。那些灵迹囊括庇佑人们食粮丰登、身材安康、民康物阜、香火有继。而这明显与其时人们的消费生存出色关系。第三章人之于神——神庙之建筑。即使说第二章讲的是金民间崇奉中神祇的动作，那么第三章则是讲神祇的有效，以及人们的动作——建筑神庙。总的说来，神庙的建筑依照出资情景可分为两类：即官修和私修。然而，本质上有很多神庙都是官修和私修的共通产品。第四章金民间崇奉之特性。从神祇根源以及神祇灵迹两个上面阐明了金民间崇奉的特性，即对华夏保守民间崇奉的接受以及神祇灵迹与南宋比拟显得比拟顽固，仍未冲破农业性灵迹范围。第六章金民间崇奉与正式宗教之联系。商量了金民间崇奉与释教、玄门、萨满教以及墨家保守文明的联系。除萨满教外，金民间崇奉与其他三者联系出色，呈彼此感化，彼此融洽之势。总结。结果是全文的归纳。归纳领会两种材料中所见金民间崇奉，以期不妨比拟所有地反应金民间崇奉的情景。

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