免费论文摘要：老舍与耶稣教

晚清此后，华夏社会的政事、文明、思维蒙受了空前绝后的大变局。华夏常识分子们纷繁发端“张目看寰球”，推敲、探究国度的运气和民族的出息。在“别求新声于外国”的进程中，耶稣教动作西方文雅的要害构成局部之一，也加入了华夏常识分子的视阈中。但因为耶稣教是伴跟着帝国主义列强的坚船利炮加入华夏的，耶稣教文明与华夏保守文明之间生存的辩论与冲突，以及教会和布道士倚恃列强权力乱用特权等，都使国人对耶稣教爆发了恶感、腻烦之情，从而引导各地文献频起、反教疏通迭发。面临着带有文明殖民颜色的耶稣教，华夏常识分子们的情绪也有些冲突：她们一上面看到了耶稣教的殖民本质，另一上面又看法到耶稣教所传播的泛爱、丧失、同等、宽大精力以及士女同等、世界大同的理念恰是中华民族所须要的。以是，当救亡图强日益变成中华民族革新的合流时，华夏的常识分子们发端全力逼近并试验接收耶稣教，而老舍也恰是在如许的情绪需要下介入了耶稣教。变成耶稣徒后的老舍竭尽全力地践行着本人以宗教救亡的理念，老舍并非一致意旨上的耶稣徒，他对耶稣教崇奉介入了本人的领会与解释，耶稣教在他这边，与其说是一种宗教崇奉，不如说是一种精力力气、文明资源。而这种精力力气、文明资源随同了老舍的终身，他的文艺创造也不行制止地遭到了耶稣教文明的感化。

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