免费论文摘要：《四书评》接洽

自宋代以來，關於“四書”的接洽便从来都是文明視域的承載點，見證著传统知識份子的品德體系以及認知過程。李贄針對“四書”進行接洽，依託於宋代“四書學”的學問發展，實乃學術接洽的重心問題。李贄的《四書評》是明後期的一部經典文章，從這部文章动手接洽既可领会李贄自己的學術思维，也可接洽明代思维學術的發展。在《四書評》中，李贄從新的观点大膽地對被封建統治奉為寶物的“四書”進行評點，“反道”思维展露無疑。有些人認為李贄在《四書評》里所要表現出來的態度是反孔反儒，因為个中很多評語都帶有對孔子和孟子墨家諷刺的表示，然而个中又不乏對孔子和孟子的讚歎之語，這又作何解釋呢。其實，李贄諷刺摈弃的並不是墨家思维，而是那些披著“孔聖人”外套其實無才無學的“道學家”倡导的“假道學”。李贄以強烈的辯證指摘意識對“四書”進行評點，於當時而言極具先前性，但受時代控制，不行制止具备确定的控制性，但大醇小疵，不影響我們對李贄學術思维的领会接洽，亦不影響對《四書評》的價值認同。正文內容重要囊括五個上面：第一部份是緒論。本部份第一節闡述“《四書評》接洽”課題的接洽意義；第二節概括學界的接洽情況，个中囊括對李贄自己以及對《四書評》的接洽情況；第三節闡述本課題的接洽本领及接洽思绪。第二部份是對作家李贄及《四書評》的簡介。第一節是對李贄一生的大概介紹，從而探討李贄天性产生的重要因为；第二節是對李贄學術思维的概括；第三節是對《四書評》作以簡介。第四部份是對《四書評》的本子和體例作以介紹說明。第三部份是《四書評》作家考辨。關於《四書評》的作家能否是李贄，學術界此刻還生存著爭議，以是在對《四書評》作以接洽之前，辨领会作家究竟是誰利害常有需要的。本部份第一節提出學界關於《四書評》作家的爭議，有兩種說法，第一種認為作家是李贄，代办學者為侯外廬、黃徵等。第二種認為作家是葉文通，代办學者為崔文件打印、葉朗等人；第二部份闡述筆者態度以及筆者認為《四書評》作家為李贄之依據，来由之一是盛於斯之說無理論根據，来由之二是《四書評》與李贄其余文章文風普遍，来由之三是《四書評》思维內容适合李贄自己的思维傾向。第四部份為《四書評》接洽。本部份第一節為《四書評》對《大學》的接洽，囊括《四書評》對《大學》的文本結構接洽和思维接洽；第二節為《四書評》對《中和》的接洽，囊括《四書評》對“道不行離”的接洽，對“道不遠人”的接洽和對“至誠達道”的接洽；第三節為《四書評》對《論語》的接洽，囊括《四書評》對《論語》學習培养思维、正人觀、孝道以及民本思维的接洽；第四節為《四書評》對《孟子》的接洽，囊括《四書評》對《孟子》德政論、人情論、義利觀以及孝道的接洽。第六部份評價《四書評》的特點與不及。雖然《四書評》生存著不及之處，然而大醇小疵，它所綻放出來的光彩是無法被掩蓋的。

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