免费论文摘要：荀子与韩非子君道思维比拟接洽

摘  要君道思维是君主处置国度所按照的规则与本领，先秦诸子尽管是儒、墨，仍旧道、法，各家都对其举行了关系的阐明。荀子与韩非子辨别从人情论、施政计划、君民联系、君臣联系，以及君主自己的效率与本能等各别观点对君道思维举行了关系阐明，其君道思维对后代帝王观及其政事轨制爆发了深刻的感化。所以，对于君道思维的接洽更加显得要害。正文由十局部构成。第一章弁言对君道思维的选题意旨及接洽近况作了扼要的回忆。此局部实质按各别汗青功夫领会了近几十年来国表里对君道思维的接洽情景，并指出了君道思维接洽傍边生存的题目与不及，这为正文的写稿供给了需要。第二章领会了君道思维爆发的汗青后台。此局部实质精细回忆了在各别的汗青功夫，君道思维的各别展现以及兴盛变革，指出在西周年龄便仍旧产生了后代君道思维的抽芽，并计划了各别功夫君道思维的演化轨迹和其内涵的接洽。第三章领会了荀子的学派界定题目。对于荀子的学派属性知识界有各别的管见，如法家、墨家等。经过精细比较荀子的内涵思维,指出荀子当属于战国晚期墨家的集大成的代办人物。第四章至第八章辨别从人情论、施政计划、君民联系、君臣联系以及君主的效率与本能等五个方面临荀子与韩非子的君道思维举行了关系比拟，这也是正文的中心局部。在人情论上面，荀子觉得须要对人情举行化性起伪。而韩非子则觉得人天才是好利的；在君主效率与工作上面，荀子觉得君主是民治典型。韩非子则觉得该当运用势治思维保护君主的统制；在施政计划上面，荀子觉得应隆礼重法，援法入礼。韩非子觉得十足应断于法；在君臣联系上面，荀子觉得应尚贤使能。韩非子觉得应运用各类术，提防重臣和身边的人对君主的恫吓；在君民联系上，荀子觉得应君舟民水，夸大百姓对政事的感化。韩非子则觉得君权至上，看法保护君主的独裁统制。经过荀韩君道思维各别上面的比拟，得出荀子与韩非子在实质上都是君本论者，华夏古来便缺乏民治思维，自己没辙产生西方近现代意旨上的群言堂。第九章商量了荀、韩君道思维对后代封建社会及其帝王观的感化。指出先秦功夫产生的君道思维基础奠定了后代君道思维的普通。

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