聊斋之胡四娘详细

聊斋之胡四娘详细

【篇一：聊斋之胡四娘详细】

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是华夏清代驰名演义家蒲松龄的文章。书公有短篇演义491篇。体裁特殊普遍，实质极端充分。《聊斋志异》的艺术功效很高。它胜利地塑造了稠密的艺术典范，人物局面明显灵巧，故工作节委曲怪僻，构造构造严紧精巧，文笔简单，刻画精致，可谓华夏古典短篇演义之顶峰。另有关系同名电视剧和影戏等。

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演义基础消息

作家简介

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本子消息

手稿创造

聊斋目次

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电视剧版

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[编纂本段]演义

基础消息

《聊斋志异》，清代文言短篇演义集，是蒲松龄的代办作，在他40岁安排时基础实行，尔后连接有所增加和窜改。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙的道理，“异”指怪僻的故事，指在聊斋中记叙怪僻的故事。普遍大作经过谈狐说鬼的手法，对其时社会的陈腐、暗淡举行了有力指摘，在确定水平上揭穿了社会冲突，表白了群众的理想。但个中也搀和着少许封建伦理看法和因果报应的宿命论思维。学史上，它是一部驰名短篇演义集。全文共491篇，实质格外普遍，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来详细其时的社会联系，反应了17世纪华夏的社会风貌。蒲松龄的故乡心腹王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄听之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作尘世语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为爱好，赋予极高评介，并为其作评点，以至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不行得。但此书也有不对常理之处如：《医术》中载：“有病肠伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三遥远有盛仪造门而谢者，问之，则肠伤寒之人，大吐大下而愈矣。”按照新颖医术，肠伤寒最忌泻肚。

《聊斋志异》实行于清康熙十九年（1680年； 是华夏传统一部特出的文言短篇演义集，在蒲松龄战前多以抄本传播，到乾隆三十一年（1766年第一次由赵起杲在浙江严州刻印。

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